Geschichte des Mont Saint Michel
Die Verehrung des heiligen Michael
"Der Erzengel Michael, dessen Name "Wer ist wie Gott?" bedeutet, ist der erste der Erzengel.
Er ist derjenige, der in der Offenbarung des Johannes den Satan und seine rebellischen Engel in den Abgrund stürzt.
Als Beschützer des hebräischen Volkes im Alten Testament wurde er zum Verteidiger der Kirche und Frankreichs. In den Augen der Menschen, die um ihr Heil im Jenseits besorgt sind, ist der Erzengel jedoch ein idealer Beschützer, denn er ist der Propst des Paradieses und derjenige, der am Tag des Gerichts die Seelen abwägt.
Die umfangreiche Ikonographie des Heiligen Michael veranschaulicht diese Doppelfunktion. Als Seelenwäger wird er an der Himmelspforte dargestellt, mit der Waage in der Hand, die die Auserwählten von den Verdammten trennt.
Krieger, er besiegt den Dämon in Form eines Drachen auf halbem Weg
zwischen dem Menschen und der Bestie. Bis zum 14. Jahrhundert wird der Erzengel, der in die Ferne blickt, in einer Albe dargestellt, bewaffnet mit einer Lanze und einem Schild.
Im 15. Jahrhundert legt der Heilige Michael, dessen berühmtes Heiligtum im Hundertjährigen Krieg den Angriffen der Engländer standhielt, die militärische Kleidung eines Ritters an. Mit der rechten Hand schwingt er das Schwert und mit der linken Hand hält er den Schild, der ihn vor den Angriffen der Bestie schützt, die sich unter seinen Füßen zappelt. Der Erzengel wird oft als bartloser junger Mann dargestellt, ein Bild der Vollkommenheit und Jugend.
In der Renaissance und der Klassik (17.-18. Jahrhundert) wird er im "antiken Stil" in römischer Militärkleidung dargestellt.
Die Verehrung des Heiligen Michael stammt ursprünglich aus dem Orient und verbreitete sich über Byzanz nach Italien, wo Papst Gregor der Große ihm nach einer Vision die Engelsburg in Rom weihte.
Das wichtigste italienische Heiligtum, der Monte Gargano, befindet sich jedoch im Süden der Halbinsel (Apulien). Diese Kultstätte wurde am 8. Mai 492 geweiht und inspirierte eine Vielzahl von Heiligtümern, darunter auch den Mont-Saint-Michel selbst.
Wie der Michael's Mount in Cornwall, die Sacra di San Michele im Piemont oder die Kapelle Saint-Michel d'Aiguilhe in Le Puy-en-Velay befinden sich die dem Erzengel geweihten Orte somit auf erhöhten Standorten, auf halbem Weg zwischen Himmel und Erde.
Doch erst mit dem normannischen Heiligtum, das am äußersten Rand des Westens errichtet wurde, erlebte die Verehrung des heiligen Michael ihre außergewöhnlichste Entwicklung.
Mont-Saint-Michel, Heiligtum
Die Legende besagt, dass der Erzengel Michael dem Bischof von Avranches, Aubert, dreimal im Traum erschien und ihn bat, auf dem Gipfel des "Mont Tombe" eine Kirche zu seinen Ehren zu errichten.
Diese erste Kirche wurde nach dem Vorbild des italienischen Heiligtums auf dem Monte Gargano (5. Jahrhundert) erbaut, am 16. Oktober 709 vom Bischof geweiht und von zwölf Priestern betreut; sie zog sehr schnell eine große Zahl von Pilgern an.
Im Jahr 966 ersetzte der Herzog der Normandie, Richard I., diese Priester durch Benediktinermönche aus der Abtei Saint-Wandrille in der Nähe von Rouen.
Die Abtei wurde von Königen und Menschenmassen aus ganz Europa besucht und erlangte im Mittelalter einen großen Ruhm.
Die gewaltigen Bauten, die zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert errichtet wurden, zeugen von ihrem Wohlstand. Jahrhundert. Sie wurde aber auch mehrmals vom Feuer des Himmels und der Wut der Menschen verwüstet.
Der Mont-Saint-Michel, der fast dreißig Jahre lang vergeblich von den Engländern belagert und von 119 Rittern verteidigt wurde, galt während des Hundertjährigen Krieges als heroisches Symbol des nationalen Widerstands.
Ab Mitte des 16. Jahrhunderts verlor der Berg jedoch seine militärische und religiöse Bedeutung. Trotz einer Reform im Jahr 1622 durch die Kongregation von Saint-Maur beherbergte die Abtei nur noch eine Handvoll Ordensleute und einige Gefangene, die aufgrund eines Siegelbriefs in der "Bastille der Meere" eingesperrt waren.
Die Revolution vertrieb 1790 die Mönche und machte den "Mont libre" zu einem Gefängnis für widerspenstige Priester. Als Staatsgefängnis bis 1863 beherbergte die verwüstete Abtei mehrere hundert Gefangene unter schrecklichen Bedingungen.
Die Abtei wurde 1874 zum historischen Monument erklärt und schließlich restauriert. Die Architekten Corroyer, Petitgrand und Gout, Schüler von Viollet-Le-Duc, leiteten nacheinander die umfangreichen Bauarbeiten und vollendeten 1897 die Silhouette des Berges mit einer schlanken neugotischen Turmspitze, auf der die Statue des Erzengels des Bildhauers Frémiet thront.
Das Dorf wurde 1878 durch einen Damm mit der Küste verbunden und erlebte mit der Entwicklung des Tourismus eine spektakuläre Erneuerung, die mit den Feierlichkeiten zum tausendjährigen Bestehen des Klosters im Jahr 1966 und der Ansiedlung einer kleinen religiösen Gemeinschaft in der Abtei im Jahr 1969 auch eine spirituelle Erneuerung mit sich brachte.
Pilger und Pilgerfahrten
Eine Pilgerreise zum Mont-Saint-Michel unternehmen...
Die Pilgerreise wurde von den meisten französischen Königen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts unternommen, darunter Saint Louis, Philippe-le-Bel, Louis XI und François I.. Jahrhundert. Sie wurde jedoch vor allem von Personen aus einfachen Verhältnissen und von Kindern unternommen.
Jahrhundert gab es sehr viele Kindergruppen aus Frankreich, Flandern, Deutschland und der Schweiz. Sie waren zwischen 7 und 18 Jahre alt und machten sich mit oder ohne Erlaubnis ihrer Eltern auf den Weg, angetrieben von einer unbändigen Kraft, die sie durch ganz Europa führte, um den Erzengel in seinem berühmten Heiligtum zu verehren.
Im 17. und 18. Jahrhundert erlebte der Mont-Saint-Michel einen bescheideneren Zulauf. Die Pilger waren zwar weniger zahlreich, schlossen sich aber zu Bruderschaften der Pilger von Saint-Michel zusammen und begaben sich in kleinen Gruppen auf den Berg. Die Französische Revolution bedeutete das Ende der Pilgerfahrten zu der Abtei, die in ein Gefängnis umgewandelt wurde (von 1793 bis 1863).
Ende des 19. Jahrhunderts kehrten mit der Restaurierung der Abtei, die unter Denkmalschutz gestellt wurde, die Verehrung und die Pilgerfahrten zum Heiligen Michael zurück. Die Wohnung des Erzengels wurde zu einer Hochburg des Tourismus und zieht jedes Jahr Millionen von Besuchern an.
Wer sind die Pilger?
Die "Wanderer des Glaubens" haben ein Netz von Wegen angelegt, die auf dem Mont-Saint-Michel zusammenlaufen und die großen Heiligtümer der Christenheit miteinander verbinden.
Mit der Hummel in der Hand, einer weiten Pelerine und einem Hut, der sie vor dem Wetter schützte, erkannten sich die Pilger an der Muschel, dem gemeinsamen Emblem des galizischen Heiligtums.
Allein oder in Gruppen nahmen die Pilger die Gastfreundschaft der religiösen Einrichtungen entlang der Wege (Hôtel-Dieu, Abteien, Priorate usw.) in Anspruch oder übernachteten in Gasthäusern, wenn sie es sich leisten konnten.
Nach einer gefährlichen Überquerung des Streifens gingen sie die von Gasthäusern und Geschäften gesäumte Straße hinauf, bis sie vor den Toren der Abtei standen. Sie kauften in den Läden des Dorfes Rosenkränze, Bänder und Schilder, die sie an ihre Pilgerreise erinnerten.
Ein paar Worte über die Bruderschaften des Heiligen Michael
Die im Mittelalter entstandenen und im 17. und 18. Jahrhundert sehr zahlreichen Sankt-Michael-Bruderschaften waren fromme Vereinigungen mit Pfarr- oder Berufscharakter, die unter dem Schutz des Erzengels standen.
Laut den Statuten einiger dieser Organisationen waren für die Mitbrüder vor ihrer Abreise und bei ihrer Rückkehr vom Berg eine Zeremonie und ein Zuschuss vorgesehen.
Pilgerreisen und St. Michael in Europa
Um das Jahr 1000 herum war der Mont-Saint-Michel laut dem burgundischen Chronisten Raoul Glaber "Gegenstand der Verehrung der ganzen Welt". Die überlieferten Archivdokumente bestätigen, dass die Pilger tatsächlich aus allen Provinzen Frankreichs und aus mehreren europäischen Ländern kamen.
Sie stammten aus Schottland und Irland und überquerten England und dann den Ärmelkanal mit dem Schiff. Viele kamen auch aus dem Süden, aus Spanien und Italien.
Viele andere Zeugnisse beziehen sich vor allem auf deutsche Länder (Deutschland, Schweiz, Niederlande, Belgien, ...). Es sind auch einige für Osteuropa (Polen...) bekannt.
Der erste bekannte Pilger war ein fränkischer Mönch namens Bernhard, der nach der Rückkehr von einer Reise zum Monte Gargano, nach Jerusalem und Rom in Begleitung eines italienischen und eines spanischen Mönchs 867-868 allein zum Berg ging.
Diese sehr starke Frequentierung des Berges seit dem Hochmittelalter (9. bis 11. Jahrhundert) ist übrigens zeitgleich mit der Einrichtung des montanischen Wegenetzes, dessen erste bekannte Erwähnung aus dem Jahr 1025 stammt.
In Italien, Frankreich, Deutschland, England, Spanien ... in ganz Europa bis nach Irland und Russland wurden ihm zahlreiche Altäre und Kirchen geweiht. Diese Kultstätten sind in der Regel an außergewöhnlich hohen Orten zu finden, die die Vorstellungskraft der Menschen beflügeln. So wurde sehr oft von der "Luftverehrung" des Erzengels gesprochen.
In Italien
Die Verehrung des Heiligen Michael ist in Italien sehr wichtig, mit zwei seiner größten Pilgerheiligtümer: Monte Gargano, wo der Erzengel Ende des 5. Jahrhunderts erschien und um den Bau einer Kirche für ihn bat, und Sacra di San Michele im Piemont, auf halbem Weg zwischen Mont-Saint-Michel und Monte Gargano.
Die Verehrung des heiligen Michael war in Süditalien (Apulien, Kampanien) aufgrund des Monte Gargano sehr wichtig, aber auch in Norditalien war sie sehr ausgeprägt. Seit dem 8. Jahrhundert war er der Nationalpatron der Langobarden.
Diese Verehrung wird übrigens auch von Karl dem Großen übernommen, als er in Pavia zum König der Langobarden gekrönt wird und den Papst beschützt. Sie verbreitete sich dann im gesamten karolingischen Reich.
In den germanischen Ländern
Der Erzengel wird seit der Karolingerzeit auch als Beschützer des deutschen Volkes angesehen. Seine Verehrung wurde angeblich vom heiligen Bonifatius im 8. Jahrhundert verbreitet, als er die Sachsen zum Katholizismus bekehrte, und seine Verehrung wurde in die karolingische Tradition aufgenommen.
Auf den angelsächsischen Inseln
In der angelsächsischen Welt war der Heilige Michael schon sehr früh bekannt und wurde verehrt. Seine Verehrung soll übrigens von den irischen Missionaren verbreitet worden sein, die sich in ganz Westeuropa ausbreiteten und zahlreiche religiöse Einrichtungen (Abteien usw.) gründeten.
In Irland war sein bekanntestes Heiligtum, Skellig Michael - oder St. Michaelsfelsen - das Ziel einer großen Pilgerfahrt. An diesem spektakulären Ort auf einer steilen Insel lebten Eremiten, die zum Erzengel beteten.
In England erlebte die Verehrung des Erzengels nach der normannischen Eroberung im Jahr 1066 einen neuen Aufschwung. Saint Michael's Mount in Cornwall war ein Priorat aus Montréal, eine Nachbildung des normannischen Heiligtums und Ziel einer Pilgerfahrt.
Im Jahr 1222 ordnete der Erzbischof von Canterbury im gesamten Königreich an, dass der 16. Oktober, der Jahrestag der Einweihung der Kirche von Mont-Saint-Michel durch den Heiligen Aubert, feierlich begangen werden sollte.
In Belgien.
In Belgien, wo viele Miquelots herkamen, wurde der Heilige Michael seit der Karolingerzeit verehrt.
Er ist unter anderem der Schutzheilige der Stadt Brüssel. Seine Statue dominiert seit 1454 die Turmspitze des Rathauses und er ist der erste Schutzheilige der Kathedrale.
In Spanien
Die Verbreitung der Verehrung des heiligen Michael erfolgte zu Beginn des 8. Jahrhunderts, wo er als Anführer der himmlischen Milizen, der über das Böse triumphiert, mit dem Kampf gegen die Mauren in Verbindung gebracht wurde.
Abschließend
Die europäische Ausstrahlung dieser Wallfahrt setzte sich im Laufe der Jahrhunderte fort, und viele Herrscher, Fürsten und einfache Gläubige kamen, um auf seinem heiligen Felsen zum Erzengel zu beten.
Der Dokumentenbestand
Seit seiner Gründung hat der Verein zahlreiche Dokumente über Pilgerfahrten und das normannische Kulturerbe gesammelt: Heimatkundliche Karteikarten, Fotos, Drucke, Bücher, Artikel usw. Dieser Fundus wird nach und nach durch die Fortschritte der Recherchen und Kontakte erweitert.
- Die Bibliothek vereint zahlreiche Artikel, alte und moderne Werke über den Mont-Saint-Michel, alte Verkehrswege, Pilgerfahrten und den Pilger, die Verehrung und die Ikonografie des Heiligen Michael...
- Der Verein verfügt außerdem über einen ikonografischen Fundus, der aus alten Stichen, Drucken und Fotografien des Mont-Saint-Michel sowie aus Reproduktionen von Dokumenten und Bildern besteht, die in Archiven und Bibliotheken aufbewahrt werden.
- Ein Inventar des Kulturerbes entlang der Wege zum Mont-Saint-Michel vervollständigt diesen Bestand mit von der Vereinigung erstellten Karteikarten für jedes Element, das mit dem Thema der Pilgerfahrten in Verbindung steht, sowie zahlreichen Fotografien dieses Kulturerbes.
Wenn Ihre Recherchen sich auf alte Verkehrswege, Pilgerfahrten, den Pilger, Mont-Saint-Michel oder die Verehrung des heiligen Michael beziehen... oder wenn Sie mehr über das Kulturerbe entlang der Wege des Mont-Saint-Michel erfahren möchten... Kontaktieren Sie uns.
Beratung nach Vereinbarung möglich.
Biblografie
Auswahlbibliografie über den Mont Saint-Michel von den Ursprüngen bis zum 13. Jahrhundert
Von Pierre Bouet, Universität Caen-Normandie
"Auf der Suche nach dem verlorenen Miquelot..."
Newsletter des wissenschaftlichen Komitees der Vereinigung "Les Chemins du Mont-Saint-Michel" (Die Wege zum Mont-Saint-Michel)
Auf der Suche nach dem verlorenen Miquelot - Nr. 1 - März 2010